Dr. Nasser

Propaganda, discurso sincero e a intuição do samurai

japones-samurai-dr-jose-nasser-aquera

Índice

Eis uma das grandes questões do nosso tempo: em que podemos acreditar? À medida que o espaço para conversas abertas e opiniões não conformistas encolhe em nossa sociedade, responder a essa pergunta fica cada vez mais difícil.

Enxames de “socorristas digitais” ridicularizam e criminalizam anonimamente a opinião dissidente nas redes sociais, a tecnologia de aprendizado de máquina identifica e suprime narrativas online que vão contra o mainstream, algoritmos de mecanismos de busca orientam as pessoas discretamente para respostas politicamente corretas a todas as suas perguntas, e assim por diante.

A batalha pelos corações e mentes das pessoas é mais feroz do que nunca – vivemos verdadeiramente na era da propaganda.

samurai-dr-jose-nasser-aquera

Dissertação sobre o tema

E vivemos na era da Inteligência Artificial.  A IA gera chatbots, imagens artificiais e vídeos deep fake que podem colocar os inocentes em uma luz do dia ruim e fazer com que os culpados fiquem livres; escreve dissertações de mestrado para estudantes sorrateiros e poemas para amantes preguiçosos; cria uma versão “woke” da história com um desprezo radical pelos fatos. A humanidade se perde em um mundo de falsidade fabricada.

Quem protegerá a sociedade da censura e da falsidade? Jornalismo talvez? Walter Lippmann ganhou dois prêmios Pulitzer e é considerado o pai do jornalismo moderno (ver Stiles, 2022, p. 28).

É revelador que ele tenha favorecido um modelo tecnocrático de jornalismo em que “especialistas” devem construir narrativas sobre cada grande evento noticioso e, posteriormente, alimentá-las para editores e jornalistas.

Eis uma citação do livro de Lippmann “Opinião pública”: “A opinião pública deve ser organizada para a imprensa se quiser ser sólida, não pela imprensa como é o caso hoje”. Esta citação diz tanto quanto isto: esqueça a imprensa livre.

Foi escrito em 1922. Lippman é considerado o jornalista mais influente do século 20. Já se perguntou por que os artigos de mídia ao redor do mundo são um pouco parecidos? Agora você tem uma ideia do porquê.  

O exército de verificadores de fatos que afirmam combater as “fake news” também faz parte desse problema. Esses “embaixadores da Verdade” têm pouco a ver com a Verdade. Alguns anos após a crise do corona, sabemos disso ainda melhor do que antes.

A origem do vírus, a mortalidade do vírus, a eficácia das vacinas e a segurança da vacina – os verificadores de fatos promoveram notícias falsas e combateram informações corretas. Está claro para todos que querem vê-lo: eles são um verdadeiro ministério orwelliano da Verdade.

O que é verdadeiramente incompreensível, no entanto, é que mesmo quando “especialistas” como Gates e Fauci admitem que a vacina não impediu a propagação do vírus, mesmo quando os especialistas do Imperial College admitem que as taxas de mortalidade do vírus foram muito mais baixas do que seus modelos previam, uma grande parte da população realmente não quer ouvi-lo.

Nunca na história se demonstrou de forma tão convincente que, de fato, a paixão mais fundamental do ser humano não é o amor, nem o ódio, mas a paixão pela ignorância.

Em uma consideração mais detalhada, o problema do engano na sociedade é muito mais complexo do que apenas um bando de propagandistas manipuladores que enganam a população ardilosa.

Parece que a maioria das pessoas não se importa muito em ser enganada. Parecem até admirar quem os engana. Faz-me pensar nesta citação de Hannah Arendt:

“Os líderes totalitários de massas basearam sua propaganda no pressuposto psicológico correto de que, em tais condições, alguém poderia fazer as pessoas acreditarem nas declarações mais fantásticas um dia, e confiar que, se no dia seguinte lhes fosse dada prova irrefutável de sua falsidade, eles se refugiariam no cinismo; Em vez de desertar os líderes que haviam mentido para eles, eles protestariam que sabiam o tempo todo que a declaração era uma mentira e admirariam os líderes por sua inteligência tática superior.”

E mais: em última análise, há um pouco de propagandista e manipulador em todos nós. E é tão habilidoso, que consegue enganar-nos. Como ser humano, nos escondemos constantemente atrás do que eu chamaria de “véu das aparências”.

Escondemos constantemente certos aspectos de quem somos dos outros, tentamos constantemente nos conformar com todos os tipos de imagens ideais que circulam na sociedade. E, no final, acreditamos que somos a ilusão que criamos a nós mesmos – caímos na natureza enganosa do nosso Ego.

Isto aplica-se, em primeiro lugar, ao acto de falar. Somos censurados pelos outros de fato, mas antes que outros nos censurem, nós já nos censuramos.

No final, falamos palavras das quais não percebemos mais que não são nossas palavras, mas apenas ecos ocos da matriz de formas sociais em que nosso ser é absorvido.

Podemos encontrar a saída para esse labirinto de engano? Existe algo como a Verdade? E podemos encontrá-lo neste mundo de falsidades e ilusões? Muitas pessoas tentaram definir estratégias para lidar com a praga da propaganda em nossa sociedade (ver também Stiles, 2022), mas o problema me parece que geralmente ignoram a cumplicidade fundamental do Ego humano no jogo do engano. E, como tal, são, em geral, ineficazes.

Por favor, permitam-me invocar um arquétipo que está sendo proibido em nossa cultura: o arquétipo do guerreiro. Um guerreiro sempre está com uma perna na terra da Morte.

A verdade está vagando por esta terra. Samurai e cultura ninja nos mostraram uma relação interessante entre a verdade, por um lado, e a intuição, por outro. E acredito que essa relação é relevante para encontrar uma solução para o problema da propaganda e do totalitarismo.

Para os samurais, as artes marciais se resumiam a isso: desenvolver a capacidade de discernir a verdade da mentira. Os movimentos das artes marciais são de natureza linguística.

Às vezes mentem, às vezes falam a verdade. A espada na mão direita atrai a atenção – o punhal na mão esquerda bate. Aquele que consegue discernir a verdade da mentira sobrevive no campo de batalha, aquele que não pode, morre.

 Não se sobrevive no campo de batalha olhando com os olhos. Nossos olhos veem um mundo de aparências; eles são facilmente enganados. O que realmente importa é o zanshin, um tipo de consciência do mundo ao seu redor que não se baseia na percepção sensorial comum. Toda a arte do samurai visava desenvolver esse potencial – o sexto sentido do guerreiro.

 Se um estudante nas artes marciais tinha ou não desenvolvido sua intuição bem o suficiente foi testado na cultura samurai através do teste sakki ou godan. O candidato se ajoelha, um grão-mestre se posiciona atrás dele, fora de seu campo de visão. O grão-mestre espera por algum tempo e então ataca de repente, apontando para o pescoço do candidato.

Se a intuição do candidato for bem desenvolvida, ele vai se afastar no momento certo, se não, ele perde a cabeça. Hoje em dia esse teste é feito usando espadas de madeira (‘boken‘), mas costumava ser feito no fio da navalha. A propósito: Akira Kurosawa mostrou uma variante desse teste em sua obra-prima cinematográfica atemporal Seven samurai.

 Como os samurais desenvolveram essa intuição? A intuição do guerreiro está relacionada ao ato de falar. Ao contrário de Platão, a cultura samurai acreditava que a caneta e a espada deveriam ser empunhadas pela mesma mão.

Samurai praticava a arte da fala. E um dos princípios elementares dessa arte era a sinceridade (ver, por exemplo, os princípios do Budo segundo Saitõ Chikamori).

Podemos distinguir aproximadamente entre dois tipos de discurso, o discurso do Ego e o discurso do que poderíamos chamar de Alma.

O Ego é uma estrutura imaginária, baseada em identificações com imagens ideais exteriores. Quando falamos a partir do Ego, não articulamos realmente o que sentimos ou experimentamos por dentro.

Preferimos dizer o que achamos que temos a dizer para sermos aceitos pelos outros e pela sociedade. Esse discurso mantém as aparências. Isso nos faz ganhar algo no nível do nosso Ego, mas também tem um preço: lentamente perdemos o contato com a essência de quem somos.

E também nos faz perder o contato com o mundo ao nosso redor. A fala do ego concentra nossa atenção e energia psicológica nas imagens ideais externas, na superfície de nosso ser.

Isso literalmente torna a “casca” psicológica mais espessa. Dessa forma, ficamos isolados dentro dessa concha do Ego e deixamos de ressoar com o mundo ao nosso redor. Em outras palavras: nosso “zanshin” ou intuição fica mais fraco.

Qual é a alternativa ao discurso do Ego? Dentro da casca do Ego, há algo que nas tradições religiosas e místicas, e em algumas tradições intelectuais também, é referido como a Alma. “A Alma” parece ser um conceito vago, mas, em muitos aspectos, é frutífero. Refere-se a uma essência interior, algo que está dentro de uma forma exterior.

Do ponto de vista psicológico, falar da alma significa dar voz àquelas coisas que realmente sentimos ou experimentamos; aquelas coisas que geralmente estão escondidas atrás das imagens ideais.

Significa dizer as coisas que não estão de acordo com a matriz de imaginários, dogmas e normas ideais. Tal discurso nos torna vulneráveis, nos coloca em risco de excomunhão e rejeição, em especial quando o praticamos na presença de pessoas que usam o mundo das aparências como seu maior reduto.

Ao contrário do discurso do Ego, o discurso sincero nos faz perder algo no mundo das aparências e nos faz ganhar algo no mundo real. É um tipo de discurso que emerge de dentro e literalmente penetra através da imagem ideal exterior que escondemos atrás.

Ele literalmente fura buracos no Ego. E através desses buracos, uma nova conexão ressonante entre nossa essência e a do mundo ao nosso redor pode emergir. É nesse nível que podemos situar o fenômeno da Verdade.

Isso pode parecer abstrato, mas não é. Apenas experimente. Compartilhe algo que faz você se sentir vulnerável, algo que você geralmente esconde do mundo, com algumas pessoas confiáveis. Você sentirá imediatamente uma conexão mais profunda – de alma para alma. Você pode senti-lo quase fisicamente.

Pratique a arte da fala sincera dia após dia, semana após semana, mês após mês, tente progredir passo a passo, e sua intuição melhorará passo a passo. É nesse nível que podemos entender a conexão entre a fala sincera e a intuição do samurai – a fala sincera torna você consciente do mundo ao seu redor além da percepção sensorial comum.

A fala sincera faz sua alma ressoar com o mundo ao seu redor – de fato. A partir de uma sutil perspectiva materialista, para a qual o físico Erwin Schrödinger lançou as bases em seu livro “O que é a vida?” (ver Berkovich, 2003 e Van Lommel, 2011, p. 286), poderíamos considerar o corpo humano como uma substância vibratória, que ressoa com as frequências do mundo ao seu redor. E através do aparato vocal, o ser humano pode criativamente devolver a música ao universo com um toque singular.

O samurai sabia muito bem exatamente isso: o que te mata no campo de batalha, em última análise, não é tanto a espada ou flecha do seu inimigo, é o seu próprio Ego. E o que o torna impotente contra a propaganda, não é tanto a propaganda em si, é o seu Ego.

Torna-o incapaz de discernir entre a verdade e o engano e torna a sua voz oca, fraca e incapaz de criar a ligação com os outros necessária para tornar a propaganda impotente.

A verdade é o único remédio para uma sociedade farta de mentiras. Ele conecta as pessoas de alma em alma, como cordas vibrando na mesma frequência. E, como tal, é a verdadeira cura para a solidão e a desconexão que tornam os seres humanos modernos tão vulneráveis à propaganda (ver o conceito de massa solitária de Jacques Ellul).

Como disse antes, assim que o grupo conectado por meio do discurso sincero for energicamente mais forte do que as massas propagandadas, a era do totalitarismo acabou. Nem antes, nem mais tarde. Nesse sentido, a única maneira de contribuir para a solução da grande crise de nossa sociedade é enfrentar nossa sombra e superar nossa própria crise e trauma individual, ou seja, transcender nosso Ego através de um discurso sincero.

Mattias Desmet

Imprimir
WhatsApp
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email